Blog do grupo basel.fosp.cob.ait@grupos.com.br
trilha sonora para vor ler "O SEMEADOR":
soundtrack for when you read "THE SOWER":
Soundtrack para ler "LO SEMBRADOR":
La presentación: Esto es el 1º número de la Revista teórica del SINDIVARIOS-SP-FOSP/COB-ACAT/AIT, redactó a cargo del BASEL (la Biblioteca y Archivo Social Edgard Leuenroth, la conexión al SINDIVARIOS-SP). Este un intrumento de discusión para ellos será fue afiliado y los militantes del FOSP/MAZORCA AIT, también como para amigos y simpático. Este número que 01 preguntas de enfoques ligaron a los sujetos 'organización y revolución', 'el voto recto de acción y vacío', la pregunta de las infiltraciones en el movimiento libertario por los grupos que serán paralelas a la asociación histórica grande de la clase obrera internacional, eso está a AIT y la pregunta del aprtidarismo dentro del anrcosindicalismo y del movimiento libertario. ¡Esperamos que tengan una lectura buena! Para ver REVISTA "EL SEMBRADOR" también puede ser acompañado, virtualmente, en el Blog del BASEL, por el lazo:
http://www.grupos.com.br/blog/basel.fosp.cob.ait/
¡SALUT E ANARCOSINDICALISMO!
Greve Geral m São Paulo, 1917.
General Strike m São Paulo, 1917.
La Huelga General en São Paulo, 1917.
Presentation: This is the 1º number of the theoretical Magazine of the SINDIVÁRIOS-SP-FOSP/COB-ACAT/AIT, edited in charge of the BASEL (Library and Social File Edgard Leuenroth, connection to the SINDIVÁRIOS-SP). This an intrumento of argument for them is going to be been affiliated and militants of the FOSP/COB-AIT, as well like for friends and sympathetic. This number 01 approaches questions linked to the subjects 'organization and revolution', 'straight action and void vote', the question of the infiltrations in the libertarian movement by groups that are going to be parallels to big historical association of the international working class, that is to AIT and the question of the aprtidarismo inside the anrcosindicalismo and of the libertarian movement. We expect that they have a good reading!
To see MAGAZINE "THE SOWER" also can be accompanied, virtually, in the Blog of the BASEL, by the link:
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HEALTH AND ANARCOSINDICALISMO!
Apresentação: Este é o 1º número da Revista teórico-prática do SINDIVÁRIOS-SP-FOSP/COB-ACAT/AIT, editada a cargo da BASEL (Biblioteca e Arquivo Social Edgard Leuenroth, ligada ao SINDIVÁRIOS-SP). Esta se pretende ser um intrumento de discussão para os afiliados e militantes da FOSP/COB-AIT, bem como para amigos e simpatizantes. Este número 01 aborda questões vinculadas aos temas ‘organização e revolução’, ‘ação direta e voto nulo’, a questão das infiltrações no movimento libertário por grupos que pretendem ser paralelos a grande associação histórica da classe trabalhadora internacional, que é a AIT e a questão do aprtidarismo dentro do anrcosindicalismo e do movimento libertário. Esperamos que tenham uma boa leitura!
A REVISTA “O SEMEADOR” também pode ser acompanhada, virtualmente, no Blog da BASEL, pelo link:
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SAÚDE E ANARCOSINDICALISMO!
Os Paralelistas à AIT-IWA mantém uma certa forma de fascismo! A COB-AIT-IWA luta contra o fascismo!
The Parallelizes to the AIT-IWA realize a certain form of fascism! To COB-AIT-IWA fights against the fascism!
¡El Parallelistas al AIT-IWA se da cuenta de una cierta forma del fascismo! ¡A la COB-AIT-IWA lucha contra el fascismo!
Presentation: This is the 1º number of the theoretical Magazine of the SINDIVÁRIOS-SP-FOSP/COB-ACAT/AIT, edited in charge of the BASEL (Library and Social File Edgard Leuenroth, connection to the SINDIVÁRIOS-SP). This an intrumento of argument for them is going to be been affiliated and militants of the FOSP/COB-AIT, as well like for friends and sympathetic. This number 01 approaches questions linked to the subjects 'organization and revolution', 'straight action and void vote', the question of the infiltrations in the libertarian movement by groups that are going to be parallels to big historical association of the international working class, that is to AIT and the question of the aprtidarismo inside the anrcosindicalismo and of the libertarian movement. We expect that they have a good reading!
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HEALTH AND ANARCOSINDICALISMO!
La presentación: Esto es el 1º número de la Revista teórica del SINDIVARIOS-SP-FOSP/COB-ACAT/AIT, redactó a cargo del BASEL (la Biblioteca y Archivo Social Edgard Leuenroth, la conexión al SINDIVARIOS-SP). Este un intrumento de discusión para ellos será fue afiliado y los militantes del FOSP/MAZORCA AIT, también como para amigos y simpático. Este número que 01 preguntas de enfoques ligaron a los sujetos 'organización y revolución', 'el voto recto de acción y vacío', la pregunta de las infiltraciones en el movimiento libertario por los grupos que serán paralelas a la asociación histórica grande de la clase obrera internacional, eso está a AIT y la pregunta del aprtidarismo dentro del anrcosindicalismo y del movimiento libertario. ¡Esperamos que tengan una lectura buena! Para ver REVISTA "EL SEMBRADOR" también puede ser acompañado, virtualmente, en el Blog del BASEL, por el lazo:
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¡SAUDE E ANARCOSINDICALISMO!
O mapa da cidade de São Paulo, Brasil.
The map of the City of São Paulo, Brazil.
El mapa de la Ciudad de São Paulo, Brasil.
The ADVANCEMENT OF THE ARGUMENT IN THE Brazilian LIBERTARIAN MOVEMENT
El ADELANTAMIENTO DEL DISCUSION EN EL MOVIMIENTO LIBERTARIO brasileño
¿Por qué Abstención o Vota Para Nadie?
El proceso de votar en Brasil que es obligatorio y para los que no lo hacen, serán castigados.
Votando para Nadie, que es una forma de Protesta, y por las personas Directas de Sindical Acción busca para nuevas maneras de luchar contra el gobierno y para expresar a sí mismo.
El votante tiene el derecho y nosotros estamos seguros que la opción de votar para Nadie es una pregunta muy importante, que no puede ser ocultada y debe ser discutido.
Votar para Nadie es una acción consciente, que no concuerda con miseria y opresión, que es la muerte de la población.
No hay programas, ningunos candidatos y ningunos partidos que quieren realmente cambiar la vida de personas. Lo que existe realmente son intereses de grupos principales.
Toda la corrupción, de grupos de vestíbulos, sólo busca para más adquisición de patrimonio público. Hacen que para poseen el beneficio y para los que actúan sobre la política parlamentaria, haciendo este ayudan a establecer una dictadura de clase de dominación económica, separación social, entre oprimido y los opresores. Eso es una manera efectiva de dominación y división entre personas, a causa de esa acción resulta. Por lo tanto la manera que la sociedad y su sistema de representación son organizados, hay pocas opciones para las personas para expresar a sí mismo. Eso es uno de las razones del refuerzo del Poder Económico, que hace miseria, el paro y la violencia crecidos en la sociedad. Todo esas cosas sólo hacen la distancia entre rico y las pobres consiguen más grande. Eso es un momento oportuno a parásitos sociales surge.
Los votantes son interesados a hacer su vida mejor, pero las autoridades no ayudan realmente mucho para que sucede. Las autoridades no ven que tantas personas Votan para Nadie, o sólo no votan, porque eso es uno de las maneras para ellos aparece su descontento, no sólo con el gobierno entero, pero con el sistema y la representación social presente también. Otras maneras de control, la producción y la administración social pueden suceder y la organización proletaria ya ha hecho eso. Esos fueron momentos de conquistas en la historia de combates sociales, donde autogestión social y compartiendo lejos bienes sucedieron sin problemas. Esos momentos muestran que una sociedad puede ser organizada sin gobiernos y gobernantes, sólo por estructura productiva de trabajadores, sin la necesidad de intermedio, por lo tanto extendiendo la democracia y la fuerza de la sociedad civil.
Es personas mucho más fáciles consiguen organizan contra pregunta social, que destruye la vida de naciones, que convence a algunos políticos que las personas tienen razón. Esos hechos muestran que es importante discute algunas de esas preguntas sociales, no sólo discuten acerca de algunos cambios en la representación social, pero también económico y la administración que estructura de la sociedad y su expresión política y legal.
Why Abstention or Vote For Nobody?
The process of voting in Brazil it’s obligatory and for those who don’t do it, they’ll be punished.
By Voting for Nobody, which is a form of Protest, and by the Direct Sindical Action people search for new ways of fighting against the government and to express themselves.
The voter has the right and we’re sure that the option of Voting for Nobody is a very important question, which can’t be hided and must be discussed.
Voting for Nobody is a conscious action, that don’t agree with misery and oppression, which are the death of the population.
There are no programs, no candidates and no political parties which really want to change people’s life. What really exist are interests of capital groups.
All corruption, of lobbies groups, only search for more acquisition of public patrimony. They do that for they own benefit and for those who act on parliamentary politics, doing this they’re helping to establish a class dictatorship of economic domination, social detachment, between oppressed and oppressors. That’s an effective way of domination and division between people, because of that action results. Therefore the way that the society and your representation system are organized, there are few options for the people to express themselves. That’s one of the reasons of the strengthening of the Economic Power, which makes misery, unemployment and violence grown on society. All those things only make the distance between rich and poor people get bigger. That’s an opportune moment to social parasites arise.
The voters are interested on making their life better, but the authorities don’t help really much for that happen. The authorities doesn’t see that so many people Vote for Nobody, or just don’t vote, because that’s one of the ways for them show up their dissatisfaction, not only with the whole government, but with the system and the present social representation too.
Other ways of control, production and social administration can happen and the proletarian organization has already done that. Those were moments of conquests on history of social fights, where social self-management and sharing off goods happened without problems. Those moments show that a society can be organized without governments and rulers, only by productive structure of workers, without the need of intermediates, therefore extending the democracy and the strength of civil society.
It’s much easier people get organize against social question, that destroys nations life, than convince some politicians that the people are right. Those facts show that it’s important discuss some of those social questions, not only discuss about some changes on the social representation, but also economic and administration structuring of the society and your political and legal expression.
POR QUE VOTO NULO
"Todas as maracutaias produzidas pela corrupção dos lobbies dos grupos buscam apropriar-se do patrimônio público em benefício próprio e dos que atuam na política parlamentar ajudando a estabelecer uma ditadura de classe, de dominação econômica, de separação social entre oprimidos e opressores, sendo um forte instrumento de dominação e de divisão entre as pessoas, pelas discórdias que produz.Assim como está organizada a sociedade e seu sistema de representação as opções que são dadas ao povo de se expressar através do voto estão servindo apenas para legitimar o Poder Econômico ratificando a miséria, o desemprego e a violência através do aprofundamento do fosso social entre ricos e pobres e a divisão em classes contribuindo para aumentar o número de parasitas sociais. "
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Através do Voto Nulo de Protesto e da Ação Direta sindical buscar novas formas de enfrentamento e de expressão da população. O eleitor tem razão, temos certeza da necessidade de se fazer ouvir a opção do VOTO NULO DE PROTESTO da população. Votar nulo é uma atitude consciente de não compactuar com miséria e a opressão que se transforma na morte da população. Não existem programas, não existem candidatos, não existem partidos que queiram mudar verdadeiramente a vida, o que existem são interesses de grupos de capitais. Todas as maracutaias produzidas pela corrupção dos lobbies dos grupos buscam apropriar-se do patrimônio público em benefício próprio e dos que atuam na política parlamentar ajudando a estabelecer uma ditadura de classe, de dominação econômica, de separação social entre oprimidos e opressores, sendo um forte instrumento de dominação e de divisão entre as pessoas, pelas discórdias que produz. Assim como está organizada a sociedade e seu sistema de representação as opções que são dadas ao povo de se expressar através do voto estão servindo apenas para legitimar o Poder Econômico ratificando a miséria, o desemprego e a violência através do aprofundamento do fosso social entre ricos e pobres e a divisão em classes contribuindo para aumentar o número de parasitas sociais. Os eleitores estão interessados em melhorar a vida, mas a falta de sensibilidade das autoridades, não permite enxergar que tanto os Votos Nulos, Branco e as Abstenções nas eleições na verdade se constituem em alternativas de Protesto que nada mais significam, se somados, do que a extrema rejeição não apenas aos candidatos como ao sistema econômico e de representação social vigente. Outras formas de controle, produção e administração social podem acontecer e a organização proletária já deu uma demonstração disso nos espaços de coletivização e autogestão sindical conquistados na história das lutas sociais. Mostrando que uma sociedade pode ser organizada sem governados e governantes, a partir da sua própria estrutura produtiva pelos trabalhadores sem necessitar de intermediários, assim ampliando a democracia e a força da sociedade civil. É muito mais simples organizar as pessoas para enfrentar a questão social que destrói a vida da nação do que convencer meia dúzia de governantes de que o povo tem razão. Essas idéias levam a necessidade de aprofundar um debate sobre não apenas uma mudança na representação social como também na estruturação econômica e administrativa, da sociedade e sua expressão política e Jurídica. Acompanhe também nosso blog do Voto Nulo em: http://www.grupos. com.br/blog/ votonulodeprotesto/ FORGS/COB-ACAT/AIT
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A FARSA ELEITORAL
" Emprega-se hoje, geralmente, esta expressão para designar, em sentido restrito, a ação da classe operária, sem interpostas pessoas, com os meios que lhe são próprios (greve, boicotagem, sabotagem, etc.).
Mas, analisando a idéia, vê-se facilmente que a ação sem interpostas pessoas, isto é, sem delegação de poder, tem aplicação em todos os campos, no econômico e no político, tanto contra patrões como contra as autoridades; abrange várias formas de atividade e resistência e não é senão o anarquismo considerado como método.
E o método é o mais importante para um partido ou movimento, o que, sobretudo o distingue, pois não basta boas intenções: é preciso saber o meio de as pôr em prática, de lhes dar realidade, A máxima: Todos os caminhos vão dar em Roma – não tem senso comum. Há os que vão dar a um abismo. A ação direta, no sentido mais largo, poder ser violenta ou pacífica, individual ou coletiva, mas deve sobretudo ser contínua, de cada dia, em qualquer das suas formas, e em todas as duas fases, propaganda, organização, realização.
Agindo-se, praticam-se erros, dão-se passos falsos, golpes incertos. Quem caminha arrisca-se a tropeçar; sobretudo quando se começa, e falta a experiência, a musculatura e elasticidade. Mas todos esses erros, incertezas, inabilidades, tropeços, são corrigidos pelo exercício, pela própria pratica da ação, pela critica serena e acertada. Pensamento e ação.
O que é necessário ter bem presente é que a ação não pode ser substituída. Só a ação produz o fato, só ela mantém, Até os conservadores inteligentes o reconhecem (exemplo: Jean Cruet, A vida do direito e a impotência das leis).
Ainda suponho que a lei não fosse a expressão dos interessados das classes dominantes, pelo monopólio da riqueza, do poder e da influencia, ela seria pelo menos inútil, pois não viria reduzir a fórmulas estreitas e incompletas, permanentes de cada individuo e das coletividades interessadas origina e alimenta, em cada minuto e em cada metro quadrado do território. Todos os dias vemos direitos, escritos nas leis, desprezados por falta de resistência dos interessados e mais além, no mesmo país, respeitados quando são defendidos, E a lei é a mesma!
E é ainda necessário evitar o que pode contradizer, desviar, diminuir o ação direta, a emancipação por suas próprias mãos. Nós queremos uma revolução social, isto é, não “emancipar o povo”, mais que ele se emancipe, tome conta dos seus direitos, não se deixe roubar e mandar, não delegue poderes, organize e administre diretamente a produção.
Ora, nada ataca mais esta obra de emancipação própria, de esforço pessoal, do que o parlamentarismo e o eleitoralismo, desvio de energias e de organização, portas aberta a todas as corrupções, a toda as infiltrações de idéias e interesses estranhos"
Não Vote! se for pra votar, Vote NULO e não se iluda, Vote NULO e vai pra LUTA!
“A nossa classe não tem nada o que perder, a não ser as algemas!”
SINDIVÁRIOS DO ALTO TIETÊ-FOSP/COB-ACAT/AIT
DIEGO GIMÉNEZ MORENO (1911-2010)
On june 6 2010, Diego Giménez Moreno, veteran of the Spanish Civil War, has passed away in the city of São Paulo, Brazil. He was 99 years old and had Parkinson's syndrome.
Diego Giménez was born in april 10 1911 in Jumilla, Murcia, and entered the Spanish anarchist movement after the death of his father, when he was 17. Through the Federación Ibérica de Juventudes Libertárias he got in touch with the ideas of libertarian naturism, adopting vegetarianism and drug-free living. In 1931, Diego joined the CNT and became the secretary of the local Syndicate of Graphical Arts. Five years later, he would participate in the most successful event in anarchist history, the Spanish Revolution, joining the legendary Columna Durruti in the fight against fascism. After the defeat of the popular front to the Fracoist forces, Diego was arrested and sent to the concentration camp of Mauthausen, Austria, from which he managed to es cape to France. He moved to São Paulo in 1942 and became a militant of the local anarchist groups Sociedade Naturista Amigos de Nossa Chácara (Friends of Our Farm Naturist Society) and Centro de Cultura Social (Center of Social Culture).
Diego was very dear to the Brazilian anarchist movement. His speeches on the civil war and his defense of minimal consumption and sobriety had a huge influence on younger and older anarchists and anarcho-syndicalists. Some of his thoughts can be found in the books Mauthausen: Campo de Concentração e de Extermínio, Três Depoimentos Libertários, and Anarquistas: Ética e Antologia de Existências. Diego also wrote articles to the French anarchist journal Le Combat Syndicaliste. The history of his struggle remains an inspiration to the entire movement. His exp erience, moral strength, and character will be missed.
We must give up today's unhealthy behaviors. We are not defending our interests, but those of the capital. We must be like the snake who gets rid of her old skin in order to have a new one.
Diego Giménez Moreno
You can read an interview Diego Giménez gave to FOSP/COB-AIT here:
http://fosp.anarkio.net/cmanarca/Entrevista_Diego_Gimenez_Moreno.pdf (In portuguese)
SINDIVÁRIOS-SP-FOSP/COB-ACAT/AIT
http://www.grupos.com.br/blog/sindivariosspfospcobacatait
fosp@cob-ait.net
DIEGO GIMENEZ MORENO (1911-2010)
El 6 de junio 2010, Diego Giménez Moreno, el veterano de la Guerra civil española, se ha muerto en la ciudad de São Paulo, Brasil. Tuvo 99 años y síndrome tenido de parálisis agitante.
Diego Giménez nació en abril de 10 1911 en Jumilla, Murcia, y entró el movimiento anarquista español después de la muerte de su padre, cuando fue 17. Por el Federación Ibérica de Juventudes Libertárias que se puso en contacto con las ideas del naturismo libertario, adoptando el vegetarianismo y vivir droga-libre. En 1931, Diego unió el CNT y llegó a ser el secretario del Sindicado local de Artes Gráficas. Cinco años después, él tomaría parte en el acontecimiento más de éxito en la historia anarquista, la Revolución española, uniendo el Columna Durruti legendario en el combate contra el fascismo. Después de la derrota de la frente popular a las fuerzas de Fracoist, Diego fue detenido y fue enviado al campo de concentración de Mauthausen, Austria, de que logró escapar a Francia. Movió a São Paulo en 1942 y llegó a ser un militante del anarquista local agrupa Sociedade Naturista Amigos de Nossa Chácara (Amigos de Nuestra Granja Naturista Sociedad) y Centro de Cultura Social (el Centro de la Cultura Social).
Diego fue muy estimado al movimiento anarquista brasileño. Sus discursos en la guerra civil y su defensa de consumo y sobriedad mínimos tuvieron una influencia inmensa en anarquistas y anarcho-sindicalistas más jóvenes y más viejos. Algunos de sus pensamientos pueden ser encontrados en los libros Mauthausen: Campo de Concentração E de Extermínio, Três Depoimentos Libertários, y Anarquistas: Etica E Antologia de Existências. Diego también Le escribió artículos al Combate anarquista francés del diario Le Syndicaliste. La historia de su lucha se queda una inspiración al movimiento entero. Su experiencia, fuerza moral, y el carácter serán perdidos.
Debemos abandonar conductas poco sano actuales. Nosotros no defendemos nuestros intereses, pero ésos de la capital. Debemos estar como la serpiente que se deshace de la piel vieja tener uno nuevo. Diego Giménez Moreno
Puede se leer una entrevista que Diego Giménez dio a FOSP/COB-AIT aquí: http://fosp.anarkio.net/cmanarca/Entrevista_Diego_Gimenez_Moreno.pdf (En portugués)
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O AVANÇO DA DISCUSSÃO NO MOVIMENTO LIBERTÁRIO BRASILEIRO
Quando, há quase um ano atrás, abrimos uma série de discussões acerca da questão tático/estatégica do movimento anarquista no Brasil nossa iniciativa não foi bem recebida por parte de alguns setores - que preferiram nos atacar pessoalmente, ou passar a difamação (comum na escola estalinista).
When, there is barely a year behind, we open a series of arguments about the question tactical/estatégica of the movement anarchist in Brazil our initiative well was not received on the part of some sectors - that preferred attack us personally, or pass the defamation (common in the stalinist school).
The FAG-CUT, paralelists in Brazil.
Com o desenvolvimento da discussão observamos que as questões que levantavamos, ao nível do movimento regional, na verdade se refletiam em escala planetária. Dessa forma acompanhamos a realização do XXI Congresso da AIT (dezembro de 2000, em Granada, Espanha), as manifestações anticapitalistas em Davos paralelamente ao Fórum Social Mundial em Porto Alegre e a reunião de fins de março de 2001 em Madrid, sob os auspícios das organizações excluídas da AIT - devido a sua prática colaboracionista com partidos políticos, especialmente os bolcheviques (como a CGT-Reus, a CNT-Vignoles, a SAC-Suiça, a FAU-Uruguaia e a FAG/CUT-Brasil).
Quando surgiu na própria lista da <ainfos@...> em início de junho uma convocatória (assinada pelo "Movimento Libertário Socialista") para que os libertários participassem da, assim chamada "Marcha dos 100.000 - Contra a Corrupção e o Apagão", convocada pelos partidos de oposição em Brasília, nos apressamos em questionar a tática de "bucha de canhão" que o movimento anarquista se colocava para atender interesses eleitoreiros dos partidos. Num primeiro momento as respostas foram destrutivas, mas os fatos posteriores mostraram a correção de nossa posição.
Vemos, hoje, com alegria a mensagem de dissolução do "Movimento Socialista Libertário", por parte dos integrantes do conselho editorial da Revista Ruptura - editado recentemente na <ainfos...>. Finalmente se esclarece a questão de "se era ou não anarquista" essa organização. E, por parte dos seus próprios integrantes a declaração de que NÃO!, não se tratava de uma organização anarquista e sim de uma organização de origem marxiana - como denunciavamos nós do movimento sindical-revolucionário tupiniquim, envolvidos na labuta de retomada das Federações Locais e da COB/AIT.
Nossa alegria decorre do fato de que, com a sinceridade estabelecida pela mensagem do coletivo editorial da revista "Ruptura", possamos continuar os debates políticos do movimento sem os ataques pessoais aos quais fomos submetidos até aqui. Pois para nós interessa o fortalecimento do movimento anarquista, que para nós passa pela retomada do anarcosindicalismo enquanto tática central, fortalecimento da AIT ao nível mundial e enfrentamento do capitalismo e das estruturas de Estado.
Resta deixar claro a relação histórica entre o MSL, ora formalmente dissolvido, a OSL - que tenta tomar a FORA-Argentina-, a "Resitência Popular"(RP) - oriunda do extinto OSL-brasileiro e as falsas "Federações Anarquistas..." (tipo FAG/CUT), fundadas em "Congressos Anarquistas" convocados pela RP – que excluiam anarquistas. Pois na verdade foram a porta de entrada de um cem número de infiltrações troskas no movimento anarquista brasileiro (originadas no final da década de 80, com a infiltração do traidor Leonardo Morelli no anterior movimento de reconstrução da COB, ao qual eles sabotaram). Isso assumido pelo próprio ex-MSL em sua mensagem, ao denunciar o MLS como uma fração do Partido Socialista Unificado dos Trabalhadores (PSTU) - um dos motivos pelos quais eles teriam dissolvido o MSL.
Por fim é preciso também esclarecer a relação da RP com o CELIP no Rio de Janeiro, que se tornou centro de difusão para o movimento anarquista da Revista "RUPTURA" e do jornal "A Batalha " de Portugal.
Isso tudo para que possamos discutir com clareza nossa tática e estratégia sem ferir melindres, buscando avançar e aprofundar o movimento libertário e o processo revolucionário.
Paciência camaradas, pois o pior já passou e agora a discussão pode fluir mais franca e calorosa. Ansiosos pelo avanço da discussão encerramos aqui essa emissão.
Núcleo Pró-FOSP/COB-AIT - SP 11/08/2001
Apresentação: Este é o 1º número da Revista teórico-prática do SINDIVÁRIOS-SP-FOSP/COB-ACAT/AIT, editada a cargo da BASEL (Biblioteca e Arquivo Social Edgard Leuenroth, ligada ao SINDIVÁRIOS-SP). Esta se pretende ser um intrumento de discussão para os afiliados e militantes da FOSP/COB-AIT, bem como para amigos e simpatizantes. Este número 01 aborda questões vinculadas aos temas ‘organização e revolução’, ‘ação direta e voto nulo’, a questão das infiltrações no movimento libertário por grupos que pretendem ser paralelos a grande associação histórica da classe trabalhadora internacional, que é a AIT e a questão do aprtidarismo dentro do anrcosindicalismo e do movimento libertário. Esperamos que tenham uma boa leitura! OS ARTIGOS SÃO TEMAS PARA DISCUSSÃO E NÃO REFLETEM, NECESSARIAMENTE, A POSIÇÃO DO SINDIVÁRIOS-SP.
A REVISTA “O SEMEADOR” também pode ser acompanhada, virtualmente, no Blog da BASEL, pelo link:
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SAÚDE E ANARCOSINDICALISMO!
O SEMEADOR Nº 01
(“Sou o semeador da tempestade... Eu não vim trazer a paz entre vós, por que para trazê-la era mister que eu pregasse a guerra contra a hipocrisia. Eu combato a
caserna, o alcouce e a taverna, simbolizando a autoridade, a mentira e o capital. Trago a semente que produz o amor, a solidariedade humana, a nobilitação do
trabalho, a morte da prostituição, do servilismo e da miséria... Camaradas há do caminhos que se abrem ante vós: um leva ao salariato ou à escravidão; o outro conduz
ao comunismo libertário, que é a igualdade com liberdade! Qual dos dois quereis seguir?” – Avelino Foscolo, 1921)
REVISTA TEÓRICO-PRÁTICA DO SINDIVÁRIOS-SP (PRÓ-FOSP DA GRANDE SP)
Ocupação em Brasília no congresso nacional, abril de 2010
Carta de Carlos Pankararu: "Nós iremos brigar com este governo até o fim"
Junho, 2010. Manifestação indígena. Pç. Piedade,
Centro. Salvador-BA.
Caro Mércio Gomes,
Nós índios que estamos revoltados com esta situação da Funai (Fundação Nacional do Índio) e com este presidente corrupto e calculista, de mentalidade maligna. Estamos acampados há mais ou menos três meses na frente do Congresso Nacional, passando pelas mais difíceis situações, como frio, chuvas, muitas vezes até fome e o pior, discriminação por muitas pessoas, que não reconhecem os nossos direitos. Tudo isso na esperança de revogar o prejudicial Decreto 7.056/09 do ditador Márcio Meira, com o apoio do "todo-poderoso" Luis Inácio Lula da Silva.
Sei que nossa luta não é em vão, mesmo que se não vencermos esta batalha porque, para nós, índios revolucionários, a derrota não é perder a guerra, derrota é não ter a coragem de participar da batalha. Isso tem acontecido com muitos índios, principalmente, aqueles que fazem parte das ONGs. Estes preferem uma diária, um passeio aéreo, alguns almoços e jantas e dormidas em hotéis. Estas coisas e mais um pouco compra a dignidade destas pessoas e esquecem o seu futuro próprio, de seus pais, de seus familiares, de suas crianças e daqueles que nem nasceram ainda. E se não levantar mais guerreiros dignos e que tenham amor à sua nação, com certeza, não terá um bom futuro dos nossos filhos e netos.
Hoje, 7 de abril, estivemos na plenária 9 da Câmara dos Deputados, assistimos reunião tratando-se da Hidrelétrica Belo Monte, ao qual o presidente da Funai deu permissão para que se construísse. E na Audiência Pública o mesmo não compareceu e nem sequer mandou um representante da Funai e o pior, não trouxe um indígena das terras atingidas para fazer a sua defesa.
Mais uma vez, estamos presenciando a cada instante o descaso e o abandono que nós índios estamos sofrendo com este governo do PT.
Veja também a situação dos nossos irmãos Ianomami, índios ainda com a maioria sem contato constante com a civilização e hoje com as suas terras invadidas por muitos fazendeiros e mais de 2000 garimpeiros.
Sem esse maldito Decreto, essas coisas aconteciam, imagine agora ao tirar os postos das aldeias, a estabilidade do governo federal de dentro das reservas. O que será de nós e dos nossos parentes que estão mais distantes, nas grandes florestas amazônicas, a muitos quilômetros da civilização? Por isso, nós iremos brigar com este governo até o fim. Iremos procurar ajudas e patrocínios para realizarmos uma manifestação de médio ou grande porte na Esplanada dos Ministérios. Iremos fechar avenidas de Brasília, fazermos protestos na Câmara dos Deputados, Senado Federal, Ministério da Justiça e outros órgãos governamentais nesta manifestação.
Iremos mostrar para o Brasil qual é a intenção do governo Lula. Iremos fazer três bonecos grandes com característica perfeita do presidente da Funai Márcio Meira, do presidente da República Lula e da sua candidata Dilma Roussef. Iremos queimar esses bonecos em frente ao Congresso Nacional. Também iremos, simbolicamente, crucificar um índio e um funcionário, mostrando para o mundo o que o PT fez com os índios e com os funcionários da Funai.
Peço apoio de todos aqueles que possam nos ajudar a manter o nosso acampamento e também ajudar a trazer nossos parentes indígenas que querem protestar em Brasília.
Atenciosamente,
Carlos Pankararu
Mais infos:
http://www.acampamentorevolucionarioindigena.blogspot.com
Versão resumida do vídeo “Xingu: porque não queremos Belo Monte”
Núcleo pró-COB-AIT Bahia
DALIDA - BAMBINO (1956) - Hino do primeiro de Maio
DALIDA - BAMBINO (1956)
http://www.youtube.
Il primo grande successo e il primo disco d'oro di Dalida che da allora in poi venne chiamata "mademoiselle juke-box".
Per ascoltare in HQ aggiungere all'URL del video il codice &fmt=18
Bambino, Bambino... ne pleure pas Bambino"
Les yeux battus, la mine triste et les joues blêmes
Tu ne dors plus, tu n'es que l'ombre de toi même
Seul dans la rue, tu rôdes comme une âme en peine
Et tous les soirs sous sa fenêtre, on peut te voir
Je sais bien que tu l'adores et qu'elle a de jolis yeux
Mais tu es trop jeune encore... Pour jouer les amoureux
Et gratte, gratte sur ta mandoline
Mon petit Bambino
Ta musique est plus jolie
Que tout le ciel d'Italie
Et canta, canta de ta voix câline
Mon petit Bambino
Tu peux chanter tant que tu veux
Elle ne te prend pas au sérieux
Avec tes cheveux si blonds... Tu as l'air d'un chérubin
Va plutôt jouer au ballon... Comme font tous les bambins
Tu peux fumer comme un monsieur des cigarettes
Te déhancher sur le trottoir quand tu la guettes
Tu peux pencher sur ton oreille ta casquette
Ce n'est pas ça qui dans son cÅ“ur te vieillira
L'amour et la jalousie... Ne sont pas des jeux d'enfants
Et tu as toute la vie... Pour souffrir comme les grands
Et gratte, gratte sur ta mandoline
Mon petit Bambino
Ta musique est plus jolie, que tout le ciel d'Italie
Et canta, canta de ta voix câline
Mon petit Bambino
Tu peux chanter tant que tu veux
Elle ne te prend pas au sérieux
Si tu as trop de tourments... Ne les garde pas pour toi
Vas le dire à ta maman... Les mamans c'est fait pour ça
Et là blotti dans l'ombre douce de ses bras
Pleure un bon coup
Et ton chagrin s'envolera
Tradução sumária:
Grande "il primo" successo é a primeira canção de sucesso de Dalida da Allora vem sendo chamada 'miss jukebox'. Escute ainda hoje por HQ na URL do vídeo:
Bambino , Bambino (criança, criança.. Não chore com olhos de Bambino derrotado,
rosto triste e pálido rosto Você não pode dormir,
você é uma sombra de si mesmo sozinho na rua, você rodes como uma alma perdida
E todas as noites sob a sua janela podemos vê-lo.
Eu sei que você adora, e ela tem olhos bonitos
Mas você ainda está muito jovem ...
Para reproduzir o amante
e arranhões, arrisccados no seu bandolim
Meu pequeno Bambino
sua música é pouco bonita
Deixe o italiano céu inteiro
E canta, canta a tua voz rouca
meu pequeno Bambino
Você pouco pode cantar
tudo o que você quiser Não faz mostrar você .
grave com o seu cabelo tão loiro ...
Você parece um querubim Vá jogar bola ...
Como muitas crianças você pode fumar cigarros como um velho cavalheiro na calçada quando você considera os vigilantes
Você pode capturar o som sobre sua orelha
isto não é o que você envelhecer no seu coração,
amor e ciúme .. . Não é brincadeira de criança
E você a vida inteira ... A sofrer como adulto.
E arranhões, arrriscados no seu bandolim
Meu pequeno Bambino pouca
sua pouca música é mais bonita mas todos os italianos sob o céu e cantam,
canta com a tua voz para persuadir
meu pequeno Bambino.
Você pouco pode cantar tudo o que você quiser.
Isso não leva a sério, se você tem problemas demais ...
Não guarde para você Vai dizer a sua mãe ... Mães e é por isso que está aninhado
na sombra do seu braço suavemente
chora um bom golpe e sua tristeza vai voar.
Inno del primo maggio - Pietro Gori - 1892 - sull'aria del Nabucco di Verdi
Hino do 1º de Maio:
http://www.youtube.
1 de maio de 2009 — Pietro Gori, advocado toscano é o autor l'autore del notissimo Addio Lugano Bella, ma in carcere a san Vittore nel 1892 compose questo inno al primo maggio. Il nascente movimento anarchico italiano si stava separando dal partito socialista in fase di fondazione. Gori faceva pratica da avvocato nello studio di Filippo Turati ."
Addio Lugano bella", G Gaber, E Jannacci, L Toffolo, O Profazio, SPisu
http://www.youtube.
"Addio Lugano bella" - Giorgio Gaber, Enzo Jannacci, Lino Toffolo, Otello Profazio e Silverio Pisu, Lugano foi no século XIX e iníco do XX uma cidade predominante libertária
"Addio Lugano bella" - Autore: P. Gori Anno 1894
Tradução sumária:
“Addio, Lugano bella”, /oh doce terra pura,/ cidade sem culpa/ em que os anarkistas sua via/ e o partono cantando/ com a esperança na cor.
E é por vois desrutada/ por vois trabalhadores,/ que somos amanenttados/ a par dos malfeitores;/ apesar da nossa idéia/ não ser senão a ideia do amor.
Anonimos compaheiros,/ amigos que restaram,/ a verdade social de forte propagou-se:/ é qesta a vingança/ que nós vimos demonstrando.
Mas tu que se a descartou/ como uma vil peçonha,/ repubblica burgesa,/ um dia não irá mais se envergonhar/ e hoje te acusão/ por ser a fonte do porvir.
Bandidos sem tregua,/ andaram de terra na terra/ a divulgar a paz/ e os bandidos a guerra: a paz da opressão,/ guerra contra o opressor.
Elvezia, e teu governo/ escravos de outra si rene,/ dieun povo galhardo/ que atradição ofende/ e insulta la legenda de teu Guilherme Tell.
Adeus, caros compaheiros,/ amigos luganesis,/ adeus, o branco da neve/ montanha ticinesi,/ e os cavaleiros errantes/ são trazidos para o norte.
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Escrito por FOSP-COB |
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Vale a pena ler de novo, artigo publicado em 11 de agosto de 2001, já denunciando os avanços dos proto-partidários (denominados "especifistas" e "plataformistas", ou ainda de "anarquismo organizado"), de lá para cá muitas e infrutiferas vezes tentaram capitanear o Movimento Libertário e imprimir sua "organicidade", seu "especifismo", causando muitas confusões, brigas e dividindo o MLB. Cabe perguntarmos: Dividir e dominar é uma prática anarquista? O AVANÇO DA DISCUSSÃO NO MOVIMENTO ANARQUISTA BRASILEIRO Quando, há quase um ano atrás, abrimos uma série de discussões acerca da questão tático/estatégica do movimento anarquista no Brasil nossa iniciativa não foi bem recebida por parte de alguns setores - que preferiram nos atacar pessoalmente, ou passar a difamação (comum na escola estalinista). Com o desenvolvimento da discussão observamos que as questões que levantavamos, ao nível do movimento regional, na verdade se refletiam em escala planetária. Dessa forma acompanhamos a realização do XXI Congresso da AIT (dezembro de 2000, em Granada, Espanha), as manifestações anticapitalistas em Davos paralelamente ao Fórum Social Mundial em Porto Alegre e a reunião de fins de março de 2001 em Madrid, sob os auspícios das organizações excluídas da AIT - devido a sua prática colaboracionista com partidos políticos, especialmente os bolcheviques (como a CGT-Reus, a CNT-Vignoles, a SAC-Suiça, a FAU-Uruguaia e a FAG/CUT-Brasil). Quando surgiu na própria lista da <ainfos@...> em início de junho uma convocatória (assinada pelo "Movimento Libertário Socialista") para que os libertários participassem da, assim chamada "Marcha dos 100.000 - Contra a Corrupção e o Apagão", convocada pelos partidos de oposição em Brasília, nos apressamos em questionar a tática de "bucha de canhão" que o movimento anarquista se colocava para atender interesses eleitoreiros dos partidos. Num primeiro momento as respostas foram destrutivas, mas os fatos posteriores mostraram a correção de nossa posição. Vemos, hoje, com alegria a mensagem de dissolução do "Movimento Socialista Libertário", por parte dos integrantes do conselho editorial da Revista Ruptura - editado recentemente na <ainfos...>. Finalmente se esclarece a questão de "se era ou não anarquista" essa organização. E, por parte dos seus próprios integrantes a declaração de que NÃO!, não se tratava de uma organização anarquista e sim de uma organização de origem marxiana - como denunciavamos nós do movimento sindical-revolucionário tupiniquim, envolvidos na labuta de retomada das Federações Locais e da COB/AIT. Nossa alegria decorre do fato de que, com a sinceridade estabelecida pela mensagem do coletivo editorial da revista "Ruptura", possamos continuar os debates políticos do movimento sem os ataques pessoais aos quais fomos submetidos até aqui. Pois para nós interessa o fortalecimento do movimento anarquista, que para nós passa pela retomada do anarcosindicalismo enquanto tática central, fortalecimento da AIT ao nível mundial e enfrentamento do capitalismo e das estruturas de Estado. Resta deixar claro a relação histórica entre o MSL, ora formalmente dissolvido, a OSL - que tenta tomar a FORA-Argentina-, a "Resitência Popular"(RP) - oriunda do extinto OSL-brasileiro e as falsas "Federações Anarquistas..." (tipo FAG/CUT), fundadas em "Congressos Anarquistas" convocados pela RP – que excluiam anarquistas. Pois na verdade foram a porta de entrada de um cem número de infiltrações troskas no movimento anarquista brasileiro (originadas no final da década de 80, com a infiltração do traidor Leonardo Morelli no anterior movimento de reconstrução da COB, ao qual eles sabotaram). Isso assumido pelo próprio ex-MSL em sua mensagem, ao denunciar o MLS como uma fração do Partido Socialista Unificado dos Trabalhadores (PSTU) - um dos motivos pelos quais eles teriam dissolvido o MSL. Por fim é preciso também esclarecer a relação da RP com o CELIP no Rio de Janeiro, que se tornou centro de difusão para o movimento anarquista da Revista "RUPTURA" e do jornal "A Batalha " de Portugal. Isso tudo para que possamos discutir com clareza nossa tática e estratégia sem ferir melindres, buscando avançar e aprofundar o movimento libertário e o processo revolucionário. Paciência camaradas, pois o pior já passou e agora a discussão pode fluir mais franca e calorosa. Ansiosos pelo avanço da discussão encerramos aqui essa emissão. Núcleo Pró-FOSP/COB-AIT SP 11/08/2001 SAÚDE E ANARCONSIDICALISMO! |
