A Vida

                                   José Costa Matos

A vida não dá presentes.

Podemos até:

colher duas estrelas para reacender

os olhos de Jorge Luís Borges;

denunciar a Deus que os povos ricos

riscaram do dicionário

as moedas dos povos pobres;

revitalizar a esperança no milenarismo,

onde os utopistas de tantos séculos

marcam encontros

para falar mal da natureza humana;

entregar Fernando Pessoa à Polícia,

para protegê-lo dos assaltantes 

de idiossincrasias;

fundar pátrias, com bandeiras

e hinos de arrepios cívicos.

A vida não dá presentes.

Podemos até:

governar o Brasil com a Constituição-Artigo-Único

de Capistrano de Abreu;

pintar de saúde

os meninos doentes do Nordeste;

escutar as glórias das velhas prostitutas

do Cais de Santos;

entrar na guerra e salvar dos arranha-céus

as mangueiras de Fortaleza;

vestir a sotaina dos jesuítas

e aldear as lagostas no fundo do mar,

contra os Bandeirantes do Capitalismo aqui-e-agora;

retroagir a Máquina do Tempo

e refazer o mundo

sem a semeadura de pavores

que assustou o nosso Pedro Nava;

levar o Pontífice Paulo II ao Congresso Brasileiro

para testemunhar que os índios não são bichos.

Mas a vida não dará presentes.

A plenitude humana

é trabalho de mineração,

com galerias cavadas no Infinito.

“Uma incrível poesia de nosso grande poeta e contista ipueirense a nos tocar a alma.”

Bérgson Frota

(Foto: mundiverso.files.wordpress.com)

Aniversário da Matriz de São Gonçalo

Bérgson Frota

Celebra-se em 2008, os 251 anos de fundação da freguesia de São Gonçalo da Serra dos Cocos, atual Matriz de São Gonçalo, distrito de Ipueiras.

Possuindo uma história rica e mais antiga que a da sede do município, foi uma das quatro primeiras freguesias a serem criadas no Ceará.

Sua fundação data de 30 de agosto de 1757, por provisão do bispo de Pernambuco, Dom Francisco Xavier Aranha e durante 126 anos foi o maior centro da religiosidade na região. Enquanto freguesia recebeu quatorze vigários, alguns dos quais permaneceram por mais de trinta anos. Devido a sua importância religiosa, jesuítas perseguidos nela se refugiaram, e intentaram construir um convento próximo, ficando porém só nos alicerces, ainda hoje vistos.

A extinção da freguesia deu-se em 27 de outubro de 1883, ano em que Ipueiras tornou-se município.

(Placa afixada em comemoração aos 200 anos da freguesia, posta na Matriz por iniciativa de Hugo Catunda no ano de 1957)

A história e o patrimônio deste renomado distrito, representado pela bela capela de estilo barroco tardio, de grossas paredes e altar singular, obra do século XVIII, são a prova física e palpável do esmero com que ainda hoje são conservados, festejados e mantidos os ritos de devoção e fé ao venerado padroeiro.

A Matriz de São Gonçalo situa-se na região oeste do município, sobre a serra da Ibiapaba, e dista 18 km da sede, sendo dos distritos de Ipueiras, um dos mais bem assistidos e o mais visitado.

                   Fotos: A Matriz de São Gonçalo – Carlos Moreira

                                           Placa Comemorativa – Site Oficial da cidade de Ipueiras-Ce

AS POESIAS DE KIDENIRO

E COSTA MATOS

Helder Sabóia
 
          

        Na qualidade de ipueirense, sempre me empolga e emociona ler os trabalhos literários de nossos conterrâneos ilustres.

        A poesia sobre o rio Jatobá, de Kideniro, fez-me entrar no túnel do tempo e sentir-me menino tomando banho nas águas do Jatobá, abençoadas pelo Cristo Redentor, ícone maior da terra natal.

        Com palavras telúricas e ricas de sentimento, o poeta fez, também por mim, sua bela ode ao velho rio, trazendo à lembrança os velhos tempos que o caminhar inexorável do tempo não trazem mais.

        Obrigado, poeta, é bom sabermos que a nossa Ipueiras, com suas imagens e presentes da natureza, fez morada no coração de todos nós.

        Costa Matos, literato de escol, agrada e sensibiliza a todos. Sua poesia é profunda como o oceano e imensa como  o infinito. Nela coabitam, na dialética contraditória dos sentimentos, as nossas dúvidas existenciais, indagações filosóficas do porvir, a fé e a esperança do ser humano atemorizado do século XXI.

        É sempre com renovada satisfação que leio suas produções literárias, pois ricas da imensa filosofia do saber. Costa Matos continua professor a nos ensinar sobre a vida na prosa e na sua inigualável poesia.

SEU EDMUNDO ENFIM SE FOI

Marcondes Rosa de Sousa

12 de maio de 2005

Seu Edmundo, enfim, se foi... Renato, em conversa, na porta da igreja, no dia da missa de minha mãe, dizia-me que, da geração, restavam poucos, entre eles, “Seu Edmundo” e Guarani. Deus o chamou para a longa companhia que, em vida, teve: ao lado de Dona Edite. Lá, com certeza, existirá uma “pracinha” (mais ampla que a nossa), onde eles poderão bater intermináveis papos, sob a coordenação democrática de São Pedro. Vejo-os a “revisar saudades” (na expressão do Walmir). Noites infindáveis. Depois, falar de nossa aqui perturbada política, tomar o café da calçada de “Seu Zeca Bento”, receber Padre Correia a pedir orientação e conselho a “Seu Dario”.

E talvez recontar os velhos “causos” de nossas “águas retiradas”, como me contava meu pai, a propósito, do “Repórter Esso” a anunciar, em edição extraordinária”: “Atenção, atenção! O Brasil acaba de decretar guerra ao Eixo”. Silêncio interminável. Aí, um personagem sai-se com essa: “A coisa está preta. Mas vou dizer. Se a Bahia entrar nessa, aí é que ficará mais preta”. E a reação afinal de Abílio Sabóia: “Não agüento a ignorância desse ‘caboclo bucho”...

Saudosas lembranças e recomendações todos, “Seu Edmundo”. O senhor e Dona Edite deixaram um grande legado. Emocionado, talvez até me esqueça. Fico, pois, com os que tive mais convivência: Renato, Nemésio, Aglaê, Graça ... tantos outros no comércio, na educação, na vida social enfim. E não se esqueça de dizer a “Seu Wencery e Dona Adaísa”, que aqui tocamos a geração pra frente, esperando entrar na roda, quando aí chegarmos, noite adentro, como nos tempos em que lá pelas 10 horas (se lembra, Darci?) a luz apagava, deixando-nos em papo com a lua...

Aos da família, os votos de pêsames. Mas, ao lado das condolências, os parabéns pela trajetória dos dois ora no céu abraçados: “Seu Edmundo” e “Dona Edite”. E um pedido: Nos papos celestiais, onde, ubíquos, dispensam Internet, rogai todos por nós.

Com sentimento,

Marcondes

“do Seu Wencery e de Dona Adaísa”

(Cronica escrita por ocasião da morte de "Seu" Edmundo Medeiros)

Ponte Hercílio Luz (SC)

A SOLIDÃO DO VAQUEIRO

Marcondes Rosa de Sousa

10 de setembro de 2004

Ah! Meu caro Braga e amigos de Ipueiras, fiquei a pensar...

Um dia, levamos a Santa Catarina uma delegação de prefeitos, deputados (situação e oposição), educadores e conselheiros de educação, à frente o então Vice-Governador Beni Veras. Nosso objetivo, conhecer a experiência das instituições comunitárias de ensino superior.

            Ao final do encontro (que se desdobrou em visita ao Governador, à Assembléia, a instituições pelo Estado, jantares, almoços e três dias de reflexão, no Plenário do Conselho Estadual de Educação, pediu-me o Vice-Governador que falasse eu em nome da delegação cearense.

            Em minha alocução, retomei pergunta meio chata, que me fizera um repórter na televisão: se se tratava de “turismo oficial”. Alguém, em minhas palavras finais, me deu o mote: “Então, professor, um modelo para o Ceará?” Respondi: “Para o Brasil, tenho certeza. Para o Ceará, receio que não”.  E a causa de tudo, a solidão do vaqueiro, constante em nosso cenário: “Na solidão da caatinga, a rês. Atrás dela, o vaqueiro. Entre os dois, só Deus”. Até então não via eu aptidão de nossos vaqueiros para o agregar-se.

            Mas foi aí que um conselheiro me pediu um aparte e mostrou-me uma certa contradição: “Você, Marcondes, citou nosso governador dizendo que era um estado masculino (o Ceará) a visitar um feminino (Santa Catarina). Atribuiu ao feminino, a astúcia e as estratégias da sedução e dos contornos da serpente e de Eva. Aqui, deu flores à nossa Presidente. Mas se esqueceu de uma coisa fundamental: a “porção feminina” da alma nacional é Iracema. E Iracema nasceu no Ceará”.

            Guardei essa lição. E outro dia, ao escrever um artigo sobre turismo, em que tomava Iracema e o Guerreiro Branco como cicerones de nosso turismo pelo Ceará inteiro, Walmir (meu irmão), ao ler o artigo lembra-me (que grande símbolo!) que o Cristo da Caatinga fica, literalmente, a mirar a “Bica do Ipu”, onde Iracema, ao correr as matas do Ipu, banhava-se...

            Aí, meu caro Braga, Talvez tenhamos de descer um pouco mais fundo. Talvez, de início, discutir sobre temáticas como “A solidão do vaqueiro em nossas águas retiradas”. Falar, sim, de nosso passado, da função de jumentos e jumentas na construção de nossa vida socioeconômica. Das viagens de trem. Da filosofia de nosso povo, em suas história e “causos”. Da vasta culinária a nos deixar saudades e água na boca. Tudo isso, sim.

Mas o Cristo, lá está de braços abertos, a nos mostrar a caatinga, a água retirada, o verde a rebrotar brotar, a cada inverno, feito esperança não morta. Os olhos, porém, em frente a nos apontar para os caminhos de Iracema, a água a rorejar-lhe o corpo como a doce mangaba que corou em manhã de chuva e a integrar todo esta Ceará.

            Caminhos existem. Mas, desde o início, fico a pensar se os de lá, Ipueiras – mesmo as filhas de Iracema, ditas “saias de plantão”, não estariam vendo em nós “águas outras”: as que deles se retiraram, como diria a canção: “amanhã, se der o carneiro, vou-me embora para o Rio de Janeiro (...) e vou voltar em revistas coloridas”.  Na verdade, se assim for, nossas reminiscências pouco, a esses dirão: se figurarmos “os incluídos”, relegados eles à exclusão! Tudo como se, em nós, tivessem ficado as cheias e os álacres banhos do Jatobá de nossa infância. A eles, o leito seco e poluído do rio...

            Se assim for, existe um “ruído de comunicação” entre a nossa “pracinha” e o “nosso sítio” e o deles. E acredito que esse ruído tem de, urgente, se desfazer. Dizer a todos que o que estamos fazendo é subir à colina onde, braços abertos e olhar em frente, se posta o Cristo a nos apontar o caminho, em linha direta com a da “porção feminina da alma nacional”, Iracema, onde o Ceará se torna, em sonhos, o nosso verde, integrado das matas e bicas do Ipu à Lagoa de Mecejana, no abraço entre Iracema e o Guerreiro Branco, a nos gestar Moacir (o filho da dor?).

            Essa, a minha dor! Que tal começarmos, na escola de nossas “retiradas águas”, os alunos começarem a debater e a redigir, em suas aulas, sobre temáticas assim? Cada um de nós poderá dar uma contribuição, a partir de sua história-de-vida e de seu olhar. Não acham?

Pentecoste

DO REVIRAR SAUDADES

À PERENIZAÇÃO DAS CHEIAS

DO JATOBÁ

Marcondes Rosa de Sousa

17.03.2005

“Revirar saudades”! A expressão de Walmir, meu irmão, marcou-nos a motivação de início, em aqui nos reunirmos. De repente, retornamos a nossas origens. Um “site”, que nos apercebemos um real “sítio”, onde reeditamos nossa “pracinha” de outrora, para virtuais e sentimentais abraços de gerações a se identificarem.

            O “revirar saudades”, Dalinha, cumpre com necessárias funções. Nestes tempos pentecostais de agora, as “línguas de fogo” nos dizem, na reinvenção do Gênesis de agora, que, “no princípio, está a emoção”, pedra-angular de toda ação e sentir.  Nessa atmosfera, ela nos reevoca os “álacres banhos de rio”, na “grandiloqüência das cheias” (na expressão de João Cabral de Melo Neto), a se estancarem, repentinos, pelas poças e poços em solidão, a fazerem, de nosso Jatobá, arquétipo não só dos ipueirenses mas de todos os cearenses.

            Poemas, crônicas, estórias, “causos”, a cultura popular, os chamados “mitos” cumpriram e cumprem com a função de nos fazer decifrar e reconstruir nosso mundo. Nada, pois, que arquivá-los, reeditando teórico marxista russo que, ao querer zombar dos litaratos formalistas, escreveu: “Eles são discípulos de São João. Acreditam que ‘no princípio era o verbo’. Nós marxistas, acreditamos que no princípio, é a ação”. Nem se apercebia ele de que ... verbo é ação!...

            Nada de arrependimento, pois, Dalinha, mesmo que tal postura não tenha sido bem entendida por alguns, que, em Ipueiras, queriam ação mais urgente para reverter o quadro de miséria e pobreza da terra.  Respeito, sim, a eles, premidos em suas agruras, o sol inclemente a queimá-los ao invés de se converter em produtiva energia, indutora da ação política – retirada tal como as águas – a perpetuar os vergonhosos índices de indigência e pobreza absoluta, em nossas “águas retiradas”.

            Razões, sim, aos que, em nossas discussões não compreenderam nosso “revirar de saudades” como se alienação a suas dores. Mas, por ironia, é desse revirar que nos brota o sentido de irmãos, que renasce em nós o sentimento de solidariedade, de “ethos”, de responsabilidade social enfim.  E, rumo a esse horizonte, todos os caminhos costumam nos levar até Roma. E curioso: as vias mais expressas não são as retas. Mas, estranhamento, as curvas, a órbita.

Eh! A geometria não-euclidiana é que, em geral, cuida do traçado moderno de nossas estradas. Sobretudo, as ditadas pelo feeling das “herdeiras da paradisíaca serpente e de Eva”.

            É que diz Carl Jung que, em cada ser masculino, habita inconsciente uma “anima”, que canção de Gilberto Gil traduz por “porção feminina”. E na minha, se (ou já que) a tenho, nela acredito. Ela me dita o “poder de sedução”, acreditado como mais eficaz: as sinuosidades, as curvas, os atalhos, os rodeios, como os recomendados caminhos. Na verdade, no território da sedução, nem sempre o caminho mais curto, entre dois pontos, é a reta. Arrodeando-se (perguntem aos planetas), chega-se melhor e mais rápido... Veículo disso, o verbo, que São João define como princípio de tudo... E é neste “verbo”, se a mim dado por Deus, que procuro concentrar meu eventual (se o tenho ou já que o tenho) “poder de sedução” e convencimento. Mas tudo, com vistas à construção da solidariedade e do bem.

            Um dia, junto ao então Governador Beni Veras, Demócrito Dummar, superintendente do Jornal “O Povo”, disse, numa reunião, que era bom minha presença num grupo de opinião. Para ele, tinha eu o “poder de pauta junto à sociedade”. De outra feita, um importante personagem da “mídia política”, ao lamentar eu que todo nosso esforço pela construção de um “Projeto das Mudanças” no Ceará tivesse se reduzido, como as águas do Jatobá a solitários poços e cacimbas ilhadas por cercas, ele me disse que determinadas pessoas podiam mudar esse quadro. E me afirmou: “o senhor tem vocação de resina”, capaz de “juntar os cacos”.  E ele, então, jogou-me um teste: “Tente começar reaproximando Tasso e Sérgio Machado”. Eu estranhei: “Logo por aí?”  Eh! Parece que ele tinha razão...

            Talvez tenha eu tal vocação. Ciro, certa feita, confessou-me cena da qual não me lembrava: a de mim, no Ciclo Básico da UFC, eu a separar as brigas dele e de João Alfredo (este hoje deputado federal pelo PT).  E, nessa linha, tenho escutado depoimentos muitos de mim, a mediar conflitos. Aliás, ontem, em minha aula, os alunos ficaram surpresos. De repente, Rosa de Fonseca (a radical aliada de Maria Luiza Fontenele) a meu lado na sala de aula, com panfletos às mãos. Os alunos se assustaram quando perceberam quem era e o nível de familiaridade que tenho com esse grupo “para além do socialismo”.  Falava eu, na aula, do pensamento complexo. E a presença do grupo, passando por minha sala, foi exemplo a calhar.

            Hoje, estou despido de qualquer cargo. Apenas, a docência na universidade. Sobre isso, outro dia, fiz artigo sobre a “cátedra”, que se reduziu a mera “cadeira”. Cadeira que virou “mera opção no cardápio do aluno”. Aí, foi se reduzindo em valor até confundir-se com as “carteiras” estudantis. Hoje, quando chego à sala de aula, a tal cadeira, em geral, está no corredor, tomada de empréstimo por equipe de alunos. Várias, as vezes quando não encontro onde sentar-me.

            Isso é freudianamente simbólico. O pobre do professor hoje não tem onde sentar-se. O “sentar-se”, a “sede” é psicanaliticamente fonte ao qual o “poder” se associa. Até o verbo “possuir” vem de “pos(t)sedere”, inconscientemente associado ao sentar-se, na raiz associado à fase anal.

            Sob essa perspectiva, a do assento, não tenho “cadeira”. Não tenho poder algum. E se, por acaso, o tenho, ele se assenta ... no verbo.

            Ao grupo, pois, em aviso, minhas limitações em relação ao poder. Já me despi dos cargos e encargos maiores. O rótulo de professor já não tem o valor de outrora. Professor hoje – em universidade até – é mero animador de aluno.  Resta-me o verbo e talvez com ele, o poder de pauta, pelas vias das sinuosidades que nos ensinaram a serpente e as herdeiras de Eva.

            Se acreditarem nessas histórias e em minhas teorias sobre o poder, podem dispor dele, se ainda houver. A propósito, após os dois artigos sobre as “hegemonias em cacos” e “Na desunião, o fracasso”. Algumas pessoas me deram “feedback” mais ou menos assim: “Pegou. É todo mundo falando. Por onde andei e nas reunião a que tenho ido, até as expressões são as de seu artigo, que se repetem em bordão... Parece que, em questão de opinião pública, no princípio continua sendo o verbo!

Reflexões sobre nossa pracinha

e as retiradas águas

Na conversa pessoa-a-pessoa e nas reuniões coletivas, estamos tendo êxito. Nos jornais e meios de comunicação, nossa mensagem está tendo repercussão. As adesões estão sendo espontâneas. E as preocupações com as candidaturas iminentes estão se colocando em segundo plano.

Marcondes Rosa de Sousa

15 de Março  2005

             Amanhã, estarei divulgando, junto a vocês, artigo que hoje enviei, para a Página “Opinião” do Jornal “O Povo”, de Fortaleza (Ce), sob o título “Águas retiradas”. Espero que não ceda lugar a temática tida por mais importante.

            Na verdade, é o contraponto de preocupação crescente, tocada por um grupo de “intelectuais, políticos e empresários” no Ceará.  E essa preocupação vem em defesa dos interesses mais amplos, suprapartidários, de uma “agenda plural e coletiva” de nossa terra. Meus últimos artigos estão nessa linha.

            É que a nós assiste-nos uma constatação: nunca foram tantos (e tão expressivos) os nomes de cearenses a brilhar na constelação nacional. Mas nunca, em contrapartida, os interesses do Ceará foram tão desprezados. Razão? A preocupação de cada um com o “seu pedaço” e, em última análise, sua eleição e fatia de poder.

            Junto à opinião pública, resolvemos reacender as pautas comuns: a Refinaria, a Transposição do São Francisco, a interligação das bacias, os caminhos das águas, as “estradas todas” a nos levar à inclusão social e ao sustentável desenvolvimento.

            Na conversa pessoa-a-pessoa e nas reuniões coletivas, estamos tendo êxito. Nos jornais e meios de comunicação, nossa mensagem está tendo repercussão. As adesões estão sendo espontâneas. E as preocupações com as candidaturas iminentes estão se colocando em segundo plano.

            Nessa linha, peguei de “carta” que nosso conterrâneo Renato Bonfim enviou para o Jornal “O Povo”. Pincei-a para o Ipueiras Grupos. Tadeu, em comentário, no desenho dos “caminhos das águas” tocou na questão do “Lontras”. Ao Lontras, associou-se o Cupira. E pedi a Dr. Cláudio Ferreira Lima, que, comigo participa do grupo inicial na questão maior, e lhe pedi para verificar a situação do Lontras e (se for o caso) do Cupira. O mesmo assunto, ao me encontrar com Eudoro Santana, dirigente maior do DNOCS, toquei com ele.

            As respostas, vocês viram. No caso do Lontras é projeto antigo, em fase final, à espera apenas de “vontade e decisão política”. Do “Cupira”, não temos maiores informações, coisa que espero dos ligados à administração municipal, de quem esperamos envolvimento.

            Resolvi aproveitar meus curtos (mas, graças a Deus, lidos) espaços de exatos 1.600 caracteres (incluídos os espaços em branco) na Página “Opinião”, espaço a mim concedido quinzenalmente, quarta sim quarta não. Nessa linha, tentei reproduzir a questão aqui discutida. Claro que com recursos literários, aproveitando alguns comentários que, do Grupo, colhi por e-mails e telefonemas pessoais.

            Não o envio agora por questão de ética e pacto com o Jornal: só realizar a divulgação em outro meio, uma feita publicado, fazendo a referência ao Jornal.

            Por enquanto, gostaria só de avisar que o assunto enquadra-se em dimensão mais ampla. E meu intuito é abrir caminhos para que Ipueiras não se desenhe como “águas retiradas” quando se retraça o São Francisco, numa nova sintaxe do “caminho das águas” e da interligação de bacias.

            Sei que muitos, em Ipueiras (as autoridades, sobretudo) ainda não entraram nos tempos da Internet. E não sabem como o local pode ser ajudado pelo global. Aqui, repito, meu interesse vai acima de qualquer interesse mais prosaico ou projeção pessoal. Meu interesse é apenas ajudar.

            Até amanhã, quando, no Grupo Ethos-Paidéia, que, coordeno, e neste Grupo, estarei divulgando o “Águas retiradas”. E gostaria de redespertar Renato, Tadeu, Erivelton, Simone, Dalinha, Braga, Simone e dos demais – personagens importantes, todos,  para que nossa saga vá além. Importante um contacto mais estreito entre os que, em Ipueiras (na administração pública e na sociedade) podem engrossar as fileiras em torno dos interesses comuns. Nessas fileiras, as diversas tendências não hão de se opor. Mas, ao contrário, de somar-se.

            Fraternalmente,

            Prof. Marcondes Rosa de Sousa

            (UFC/UECe)

Vista geral de Ipueiras

''Aqui  somos, a partir do nome  - ''Ipueiras'', em tupi -, ''águas retiradas''!

Águas retiradas

Marcondes Rosa de Sousa

O Povo - [16 Março - 2005]

        Pracinha do interior - ''virtual'', a diferença. Ali, gerações nos reunimos, em papos de ''suspiros poéticos e saudades'', mesclados à dor do povo, em súplicas por chuvas a São José.

        Jornais estendidos ao chão falam de águas transpondo-se, de bacias interligando-se, feitas caminhos a tingir de verde os sertões. Pessimista, alguém reclama: ''Aqui, somos, a partir do nome - ''Ipueiras'', em tupi -, ''águas retiradas''!- Mais otimista, outra voz dá conta de projeto: o açude'' Lontras'', a dormir no Dnocs, à espera de ''decisão política''. Mais realista, alguém propõe a construção do ''Cupira'', mais modesto. ''Faltam recursos'' - avisa o prefeito. ''Descaso!'' - uma senhora revolta-se.

        Escândalo, os elevados índices de indigência e pobreza absoluta de mais da metade da população. Sardônico, alguém cobra: ''E cadê as apregoadas indústrias de Tasso e de Ciro, que, por aqui, não apareceram?'' Os mais otimistas apontam progressos: na educação básica e na queda da mortalidade infantil. E outros, a decantar o potencial das serras úmidas, das macambiras, da cultura e do capital humano da terra. Mais pragmático, alguém grita: ''E por que não uma associação?'' E uma jovem: ''Sou funcionária no Congresso Nacional. Panfletagem? É comigo mesmo!''. A idéia é faísca a se alastrar...

        Fico a matutar. Uma pequena cidade, em seu atraso, a converter-se em emblema das populações esquecidas: um ''sítio'' às margens de uma ''www'', na Web, www.ipueiras.com. Ao lado, a virtual ''pracinha'': ipueiras@grupos.com.br, todos a se dar as mãos. O local fazendo-se global, socorrido por este. Tempos novos. Que se lembrem disso nossos políticos!

Marcondes Rosa de Sousa é professor da Universidade Federal do Ceará (UFC) e da Universidade Estadual do Ceará (Uece). Escreve quinzenalmente

EXPOSIÇÃO, NA UNIFOR,

SOBRE O BARÃO DE MAUÁ.

AO LADO, ANTONIO BANDEIRA...

IPUEIRAS, O QUE TEM A VER?

Marcondes Rosa de Sousa

Amigos,

Aí estão, divulgados para o Grupo Ipueiras, todos os textos postados no Blog do mesmo grupo, onde, de alguma forma, divisamos o reclamado intento dos ipueirenses  (ou amigos), pela valorização de seus “ícones”.  Originariamente, o termo “ícone”, desde os gregos, vinculava-se ao estrito conceito de “imagem”. Com o advento da semiologia, ele se amplia em significação, transpondo o inicial conceito de uma “estátua de Cristo a nos abrir os braços”, por exemplo, para uma estação de trem, um tipo popular, uma bica no distrito Matriz...

·         Exposição sobre o Barão de Mauá

Nestes dias, convidado pelo Presidente da Transpetro, Sérgio Machado, estive numa exposição sobre o Barão de Mauá, Sérgio Machado, por diversos telefonemas (de sua secretária e dele próprio) insistia em minha presença ao evento.  E a razão principal, sabia eu, era a força maior do simbólico em nossa ação empresarial ou política maior. A idéia era mostrar o soerguimento de nossa indústria naval, nos moldes do visionário Barão de Mauá. A abertura da exposição numa Universidade, fundada por outro visionário, Edson Queiroz, evento em tom e toque artísticos, aludindo à visão profética e altamente moderna hoje (a do fundador da primeira instituição de educação privada já nascer universidade), tinha tudo para refletirmos sobre a ação inovadora, tal como a do Barão de Mauá...

Sérgio fez questão de minha presença.  Dos Estados Unidos, onde apresentou planos da indústria naval brasileira, telefonou-me sobre a exposição.  Do Rio, a mesma insistência.  De Fortaleza, meia hora antes da abertura da exposição.  Ficou satisfeito apenas com o “já estou aqui!, na Unifor, com o reitor ”, de minha parte...

·         Formação de um grupo supra-partidário

Explicação que se faz necessária.  Tudo isso, pelo amor de Deus, que não se traduza em vocês, os do Grupo Ipueiras, como se houvesse, da parte dele, Sérgio Machado, e minha, qualquer interesse político partidário.  Sérgio, conheci-o, nos tempos em que, sendo eu pró-reitor de extensão da UFC, fui intermediário do convite ao fundador da Sudene, Celso Furtado, para uma palestra sobre “Perspectivas para o Desenvolvimento da Região Nordestina, este retornado de longo exílio.  À época, os chamados “jovens empresários do CIC” articulavam a redemocratização do País e o que, depois, se denominava “Movimento Pró-mudanças”, Sérgio era, ao tempo, chamado então de “o samurai do Cambeba”.  Uma geração inteira - fiz parte dela como uma espécie de “ghost whiter” -  e, após, aceitei dirigir a TVE do Estado (quando me reencontro com Frota Neto)  e, depois, como assessor, no campo áudio-visual, a Secretária Violeta Arraes.

Sérgio, para mim, revelou-se sempre voltado para os sonhos a orientar-nos a caminhada.  E isso logo vi na armação da exposição.  O ator Paulo Betti, na apresentação, feito Barão lançando os sonhos ali em apresentação teatral e audiovisual.  Em outra sala, a exposição da trajetória do Barão.  Por fim, o encontro dos ali presentes, num coquetel.

·         O reencontro com Renato Bonfim Medeiros

Foi nesse clima que, dentre os que chegaram mais cedo ao palco do evento, na Unifor, dei com o empresário ipueirense Renato Bonfim.  Ele me falou que estava recebendo, de minha parte, a série de textos postados “em busca dos ícones de Ipueiras”.  Havia gostado, mas, no afã de empresário, nem tempo sequer tinha para tudo ler, tinha ele.  Melhor, reservar-se seu papel para a fase mais pragmática de sua edição (formato, custos, etc),  Aí, nos papos entrecortados a noite inteira, as sugestões para um grupo imediato. 

·         A mim, a tarefa mais ampla e difícil

De minha parte, uma tarefa mais ampla e difícil.  Voltar, em minha metáfora, aos tempos das cheias do Jatobá (os “álacres banhos em minha infância”), Sérgio, um dia, chamou-me para um almoço.  Nos dedos, contamos (à época) 21 cearenses nos mais altos postos da nação.  Enquanto isso, o Ceará que partira na frente, estava entre os últimos, na região e no País.  Aí, ele, a pretexto das obras da Petrobrás e Transpetro, levou as mais diversas correntes e lideranças empresariais e políticas ao auditório da Fiec.  Gastou, nesse apelo, seis minutos apenas.  E, ali, um pacto suprapartidário, todos a me ver como um “Pero Vaz de Caminha” em tal jornada.  Logo, porém, em nossa vida política nacional, abateu-se, na contramão desta nova “União pelo Ceará”,  a humilhante cena dos “dólares na cueca”, dos mensalões e toda vez que algo intentávamos, nada...

·         O resgate da “sintaxe perdida

Pouco tempo atrás, após a edição da obra do economista Claudio Ferreira Lima, na casa de Sérgio, reunimo-nos em um pequeno Grupo, e a estratégia foi a de Cristo: a) de início, “Pedro, Tiago e João”, vale dizer, um “pequeno grupo” (petit comitée); b) depois, os “doze apóstolos”, c) e o resto, o urbs et orbis, que o Evangelho nos mostra.  A mim, a tarefa de, no lançamento do livro, a apresentação.  Recusei, tantos os remédios que, na época, estava tomando, o que me traziam verdadeiros surto de esquecimento das coisas.  Recomendei que confiássemos a tarefa a um economista.

Azar, o nosso!  Na Assembléia Legislativa, quando do lançamento do livro.  Não percebi o propósito da chamada a mim para a mesa, ao lado de Demócrito Dummar e Sérgio Machado.  E, sem qualquer aviso a mim, o passar a palavra a mim, ao final, pelo deputado ali a presidir o evento, o franquear a palavra...  Aí, esqueci-me de meus surtos de memória.  E, ao final, a platéia toda a, em demorado aplauso, concordar com a grandiloqüência das cheias, a resgatar a “sintaxe perdida” de nossas águas...  Dois dias depois, a morte de Demócrito e tudo outra vez a recomeçar.

Depois,  morte do reitor da UFC, eleições.  Arranhões de todos os lados...  Difícil, para o resgatar da “sintaxe perdida” entre as cabeças (o mundo universitário), as mãos (os gestores do mundo social e estatal) e o tato (os políticos), meus históricos bordões...

·         Visão, em contraponto, da Prof. Luitgarde:

Nisso tudo, meu papel é o de reavivar nossa sintaxe perdida. Uma sintaxe que, em nosso caso, tudo começou, nos anos 80, quando para aqui trouxemos Celso Furtado, que se tornaria o guru a alimentar os “jovens empresários do CIC”.  Vejam, por ironia, o que a professora Luitgarde Oliveira Cavalcanti Barros, luitgarde@globo.com, do Rio, me escreve, a propósito do artigo “O Nordeste Hoje (Marcondes Rosa de Sousa”:

“Bom dia, Marcondes Rosa!

A Igreja e Celso Furtado jamais levaram, levariam ou levarão o Brasil à condição de dignidade que Josué de Castro pleiteou (ler Pão ou Aço) e que Celso Furtado derrotou, se aliando com Juscelino, IMPEDINDO a reforma agrária e trabalhando, através da SUDENE, pelo enriquecimento dos grupos paulistas.

Orientei na UERJ excelente Dissertação de um jovem talentoso sobre a Polêmica entre Josué e Furtado. Pelo futuro do Nordeste, esse trabalho deveria ser publicado e amplamente divulgado. O nome do jovem é Tayguara Torres,  o telefone dele é (21) 25026751 e e-mail tayguaratorres@ig.com.br.

Quanto à Igreja, combateu as Ligas Camponesas, enfiou goela abaixo Padre Melo, e terminou na Marcha Pela Família Com Deus Pela Liberdade, com o Padre Paiton, se lembra? Como se fará a tal INCLUSÃO sem impedir o sistema de EXCLUSÃO? Apoiar as políticas neoliberais do Partido  que ela criou e defende em qualquer campanha eleitoral como "o menos ruim", "fazer CARIDADE" com o dinheiro público, vai-nos levar a alguma coisa além da eterna "fé, esperança e caridade", isto é: "NASÇA NA FÉ, VIVA NA ESPERANÇA E MORRA NA CARIDADE"!!!?”

·         Visão suprapartidária não equivalente ao “fora a política”

A idéia desse grupo, liderado por Sérgio Machado e aglutinando pequeno grupo a se tornar água grande, é partir, de início, para a constituição de uma ONG de intenções e ação suprapartidárias.  Não se trata do utópico “fora a política” de minhas amigas “vendedoras de sonhos” (Rosa da Fonseca  e Maria Luíza a quem respeito e ajudo).  Mas permitir - e obrigar até - o olhar mais alto quando divisarmos os interesses de nossa ação política.

·         Minha tarefa possível

Toda essa explicação para deixar claro meu olhar, meus interesses e minha ação possível no caso da “sintaxe de nossos ícones” em Ipueiras.  Pensem o que quiserem.  Mas, não tenho qualquer interesse menor. Prefiro entoar o “não sou candidato a nada, meu negócio é madrugada”.  Uma madrugada até que não se esgota no efêmero voto, nem mesmo o das eletrônicas urnas, nessa “candidatura”...  Em minha mente, guardo, na coxia, até hoje, a cena de dois contendores, revólveres à mão, um contra o outro.  Meu pai a me atirar pela janela, na Rua Padre Angelim, em Ipueiras.  Depois saberia: dois embriagados, um do PSD e outro da UDN, revólveres em punho. Muitos anos mais tarde, já universitário, conheceria Virgílio Távora, num movimento chamado “Arca de Noé”.  Por longos anos, pensei tratar-se de apoio à dita Revolução de 31 de Março.  Muito ao contrário: de apoio a João Goulart...

Moral dessa história.  Meu papel, nessa “re/união pelo Ceará”, é possível (provou-o VT). Mas, felizmente tarefa não tão perigosa quanto, ao "mim", o de quando criança. Graças a Deus, de Isa Catunda a Nenen Matos e educadores de Ipueiras, tivemos verdadeiros pacificadores...

·         Edição para além de Gutenberg

Voltemos aos que escolherão os textos que figurarão numa edição  -  livreira, audiovisual e hoje já usada no Instituto Histórico (diz-me o Prof. Pedro Sisnando Leite, que me convidou para o lançamento de um livro eletrônico por ele escrito).  Meu Deus, ainda estou nos tempos primários de Gutenberg!...  No papo com Renato Bonfim (que penso, entre nós, de relacionamento aglutinador no meio empresarial e político) poderíamos re/unir Jean Kleber, Tadeu, Zequinha, Dalinha, Tereza Mourão, Solange Rosa, Edésio, “Corrinha” e outros que, ao lançar cada texto, tenho tentado insinuar.  Em plano mais alto, Bérgson Frota, com nítida e sensível vocação não apenas como “escritor”, mas de intérprete e até revisor.  Claro que, nesse rol, estarão sempre os Jeremias Catunda, os poetas, padres e longa lista de pessoas residentes no Ceará e no mundo. Ontem mesmo reencontrei-me com uma delas, professora, retornando da Alemanha, em casual encontro num shopping center ...

·         Bandeira, o que tem ele a ver com Ipueiras?

Ali, na Unifor (contava isso ao reitor), estava aberta outra exposição.  Esta dedicada ao internacional (e cearense) Antonio Bandeira.  Dias antes de ela se abrir, recebia eu de colega (meu, de Frota Neto e Walmir Rosa), Humberto Perlingeiro, no Seminário Nossa Senhora do Amor Divino, no Distrito de Correas, em Petrópolis (RJ).  Ele me pedia que apoiasse seu irmão que, em Fortaleza, estava coordenando exposição sobre Bandeira.  Aí, lancei, em diversos dos Grupos de Discussão que coordeno ou participo.

Mas, nisso tudo, o que é curioso é o que Ipueiras tem com toda essa história... É só dar uma chegada até lá, no conto de Jean Kleber, e descubra o que ele, Jean Kleber, Frota Neto, Solange, eu e... Ipueiras temos a ver com Bandeira...

Clique, Cttl pressionado, a Web aberta:

        Pega Ladrão! (Jean Kleber)

Abraço a todos,

Marcondes Rosa de Sousa

PRODUTOS NOSSOS

PATENTEADOS ESTRANGEIROS...

Marcondes Rosa de Sousa

            Thu, 29 Dec 2005 00

              Faz pouco, agora à noite, me toca o celular. Surpresa. Darci, ex-colega de infância e um pedaço da adolescência. Em Fortaleza, ela amanhã parte para as "águas retiradas". Conseguiu meu celular com Alaíde.

         Batemos um bom papo. Falamos do passado, de nossa pracinha, dos familiares (dela e meus), dos livros que ela está levando para a biblioteca do Instituto Frota Neto, da ipueira antiga e dos projetos que, numa solidariedade presencial, poderíamos ter todos com nossa terra.

         Darci disse dos encontros que havia tido, nesses dias, com sua turma de faculdade. Falou-me dos alemães que aqui foram colegas na UFC. Contei a ela que, hoje, no Jornal "O Povo", há artigo de alguém a reclamar de alemães que registraram a patente de nossa rapadura no exterior. Daqui a alguns dias, pagaremos royalties para saborear a nossa rapadura e as delícias de nossa cozinha...

         Contei a ela, a água na boca que, retornado a Ipueiras, busquei com Tuquinha (foi a última vez que a vi) re/degustar o "licor de Cambucá", em mim ficado na infância.

         Longo o papo. Ela levou meus telefones. Quer, antes de 10 de janeiro, quando retornará, encontrar-se com alguns conterrâneos aqui em Fortaleza.

         Abraço a todos,

         Marcondes Rosa de Sousa

PROJETO IPUEIRAS

A colaboração de Renato Bonfim

Grupo Ipueiras, 02.09.2007

No meu pouco tempo de que disponho, não me furtarei em ajudar neste projeto de Ipueiras.  Nem todos os e-mail tenho lido, mas sempre que possível, acompanho esta movimentação dos ipueirenses, como Kleber, Dalinha, Nonato, Tadeu, você e Walmir.

Lembro-lhe vários outros ícones de Ipueiras, folclóricos, como Zacarias, Telego, Coça-Coça, Tunda, Bedega, Mundo Ricardino, Zé Pequeno, Chico Tomaz, Totonho Regino, Antonio Simões e muitos outros que fizeram a historia de nossa cidade.

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Darci e Leo, (Berlim setembro/2008)

A DARCI DO ‘SEU’ CAMARAL

Marcondes Rosa de Sousa

Grupo Ipueiras - 26;01.04

A “Darci do Seu Camaral” me pergunta se me lembro dela! Ora, que pergunta? Duas marcas me fizeram, a vida inteira, não esquecê-la. Primeiro, os olhos (não sei por que me ficaram). Mas sempre que me lembro da Darci, vejo-a sempre de olhar e postura inquietos... Depois, uma razão “onomástica”. “Darci”. Conheci muitos Darcis, como o Ribeiro, o mais famoso. E outros tantos “Dárcis”.  Darci-mulher, poucas. O nome “Darci”, dessa sorte, sempre me levou à infância, a Ipueiras e a ... inquietação.

Parece que tenho razão. Olho a resumida história-de-vida que ela nos traçou e, em tudo, inquietação se expressa. De Ipueiras, errante  vagou por “Europa, França e Bahia”, fruindo os verdes mares bravios cearenses, a Alemanha, o Rio e a Guatemala. Da agronomia, embrenhou-se pelas “teias” da ecologia, o universo da língua e literatura e dos “assuntos mil” da cultura.

Empresária a apoiar “visitantes e expositores de feiras internacionais”, queixa-se de ser conhecida no sul do Brasil, mas desconhecida entre os nordestinos.

Em Colônia, na Alemanha, sempre encontra patrícios na Universidade que tem um programa com a UFC.

Penso, Darci, que uma ponte estaria aí. Aluno, dos anos 60, no Curso de Letras da UFC, acompanhei a implantação ali da Casa de Cultura Alemã. E, nela, todo o esforço do Prof. Feldman para um histórico intercâmbio com a Alemanha. Lá, ele, estudioso da cultura brasileira e nordestina, sobretudo, escreveu tese sobre Graciliano Ramos. E, com o passar dos anos, estreitou os laços Brasil/Alemanha, tendo o Ceará por ponte.

Pró-Reitor da Universidade, pela primeira vez, intermediei um intercâmbio com publicação simultânea e bilíngüe cá e lá. Na segunda vez, sobressaltei-me com a idéia, por ele tocada, do Instituto Lusófono a estreitar os laços entre a Alemanha e os países de língua portuguesa. E, um dia, maior sobressalto (isso já no Governo de Ciro Gomes), quando aqui aportou ele com mais de 100 personalidades (da indústria, do mundo universitário e da formação profissional) para um seminário conjunto entre alemães e cearenses.

Abrindo o simpósio, lembro-me das risadas de Feldman, quando eu disse: “Ao abrir esse evento, vou criar um problema para o tradutor. Mas não posso deixar de dizer – esse Feldman é um danado”.  De fato, cada tentativa do tradutor não justiçava, para os alemães, o porquê de Feldman dar tanta risada.  Na verdade, as palavras da frase, em português, quando traduzidas em alemão, não encontravam o impacto conotativo manifesto por mim. Feldman tentou explicar aos alemães...

Ah! Essa Darci é uma danada! E creio que (não sei se Feldman ainda anda por lá) o Ceará bem que poderia reatar intercâmbio mais estreito com Colônia. E, nessa estrada, Ipueiras bem que poderia encontrar um pedaço de chão para si. Artesanato? Sei lá! Tantas outras coisas e interesses.

Ora, uma vez, ao visitar um cearense que, em Fortaleza, coleciona a primeira edição dos jornais, sabendo que eu era de Ipueiras, mostrou-me um jornal ipueirense ... “em alemão”.

O bom de um grupo assim, como este é que, papo-vai-papo-vem, a gente termina encontrando estradas que surgem para a gente colocar Ipueiras como um lugar pelo qual a gente possa fazer alguma coisa.

Criativa, Darci bem que pode nos ajudar. É só juntá-la com Dalinha, Nely, Maria Solon ... e gente da mesma estirpe, que a gente chega lá.

(Foto, por Darci a mim enviada, quando esteve, em Berlim, com Leo, meu filho músico caçula, que se encontra na Alemanha).

FESTA DOS 122 ANOS DE IPUEIRAS

Tadeu Fontenele  

4 nov. 2005